进入今腊月中下旬，再没有7天的时间，就是负债太多了无力偿还怎么办一年一度的春节了。 不管是在家，还是外地来打工的，一不想回家团聚，很多人就买了票，买了年货。 新年是个喜庆的日子，但仍有一批人是年前遭遇最多的。 一个是债权人，一个是金钱的出借人。 债权人悲伤地争论着没有还给自己的债务，债务人悲伤地没钱还债。 山西太原《躲债谣》“二十三、保险还； 二十四、发誓； 二十五、找老姑； 二十六、找叔叔； 二十七、别急； 二十八、再下功夫； 二十九、在日本； 30次不见，一开始遇到了阿奇。 ”随意写下了借款人过年避债的情景，不管怎么样，借款人一定要还。 特别是临近年关，平易近之间有“二九不登门，三十讨债”的俗语。 这就是屯子讨债的情况。 接下来明天2下午，统一看看为什么吧。
借款没有新年
无论身在何处，中国始终保持着“债无新年”的谨慎。 一开始为了好看，清除旧的，消除迎接新的粗糙，清算着债务。 这是因为旧年的旧债没有留在新的一年，当然也不会还债，也许是预见到新的一年会借钱给别人。 况且，过年本来应该是每个家庭都快乐、团圆的日子，这样的日子，债务人如果只关心自己的快乐而分离，不顾债权人的心灵创伤和困境，真的是前无古人。
因此，这种“欠账不过年”的审慎依然合情合理，什么时候讨债才合适呢？ 老国民又说：“二九没有登门。 三十是讨债人。”
二九没有登门，三十是讨债人
腊月，也就是元旦的前一天。 这一天不会兴高采烈地上门讨债。 因为这正好在新年里。 二十九号也许可以说是最忙的一天，但第二天是元旦。 因此，新年各种安排的震动将在这一天结束。 除了准备新年的各种吃穿供品外，另一个极端的主要振动是“请祖宗来坟前”，平易近民间的民间传说中有“师走”的中国人对待祖宗的崇拜，泉源源远流长，所以即使是逢年过节的祖宗，也是对祖宗的春节是节气，祭祖仪式也是特别的肃清和主要的，所以维持时间也很长。 祭祖结束后，家族成员聚集在一起举行家宴。 因此，假设这一天来到家里，只有主人没有时间打招呼，可能会给祖先的震动和家宴带来麻烦。 老人们说：“没来二九家。”
但是，到了腊月三十的时候就不一样了。 这一天是元旦，是人们带着家人离散的日子。 中国人的传统观点是，这一天，一家人吃的是特定的离散饭，但没有吃离散饭的厚道和吵闹。 标记着家庭的权衡、联盟、以及人丁的衰落，标记着思考前人。 所以，在中国，无论什么情况，用尽方法人们都要回家吃离散饭。 为了方便人们在元旦离散，债权人可能会加强这个机缘，收回债务。 经常去讨债，连欠债的人的影子也看不见，但元旦没有就没有钱。 后天三夜，是谁约好看外表回家吃离散饭的？ “讨债”的原因就在于，在这种携家带口的快乐日子里，人们的感情并不容易融洽，交谈、谈情。
因此，“二九不登门，三今日一朝十点讨债”这句谚语，也蕴藏着老国民处世的道理。 也没有对人穷追不舍，合适的时期还没到。 但是，债务人必须明白“借款无过年”的道理。 债权人一年内恢复对你广州婚外情调查的信任，是为了在除夕的一天恢复你的积极努力。
下面说的讨债人都是一个村子互相借钱的情况，究竟是一个地方，知书达理，凡事商酌得当。 但每年年末农民工讨薪的情况依然时有发生，农民工处事，恢复了自己的待遇，可谓天经地义。 但这种欠薪课题总是每年在他负债几十万如何上岸们中间反复演出，前清后债，年年清和年年债。 农民工在别人在家感化亲情的时候，在某座城市的天桥下瑟瑟发抖。 他们上访，下跪，他们冒着危险上了屋顶，只想要拿回自己的“血汗钱”。 他们离开家乡，在外面打工。 去那里就一年了。 难道是为了过年这一带家人的离散岁月，把钱带回家给家人买货色吗？ 因此，尽管是承包商但仍留在工地上的东家，也希望能先了解农民工的困难，让他们回家过个好年。
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